中国,请警惕“科技灾难”




今天,中国的互联网技术正处于蓬勃发展的时代。这样一个盛大的场合自然离不开中国开发的一系列新技术和新产品,但我认为更重要的推动力在于行业人士。当从业者精神抖and,充满信心时,整个行业都变得充满活力。

进行比较可能不合适。今天的北京与1990年至2000年间的硅谷技术乌托邦——非常相似。虽然两地的发展方法不尽相同,但他们的世界观却相似:在这个世界上,没有任何问题无法解决创新,计算能力,以及开放和免费的互联网。

这种信念本身并没有错。毕竟,硅谷的一系列新技术创新确实在很多方面让世界变得更好,更好。

但问题在于,这种信念所作出的判断是片面的。美国技术乐观主义者对技术的巨大潜力着迷,而他们没有看到的是,同样的技术可能属于世界上一些“不完美的个体”或“不完美”。在社会手中,这些技术的积极力量以“不完美的方式”消除。

现在,随着越来越多的工作被自动化所取代,财富越来越集中在少数人手中;当我们看到社交媒体撕毁课堂时,我们甚至开始动摇美国。当我们想到想法时,我们意识到科学和技术对于深深植根于人性的弱点和错误无能为力。相反,作为一种强大的工具,它只会放大这些弱点和错误。或者更准确地说,技术的力量在于它扩大了人性,无论是好的还是坏的。

当中国拿出一杯乌托邦风格的茅台酒时,当美国人刚刚从技术和乌托邦的乌托邦中醒来时,欧洲人小心翼翼地在餐桌上大吃大喝。——今天对数据革命的态度持谨慎态度。他们仍然记得“被遗忘的权利”,甚至为了保护它们,他们最近还引入了一系列法规;其中一条规定是,只要用户提出请求,互联网公司就必须删除用户的个人数据。5月25日,欧盟的《通用数据保护法》生效,这将有效遏制用户和企业使用用户的隐私数据。它为每个用户提供更多权利,同时限制技术公司从大数据中获利。说到这一点,这一规定最可能的影响是人工智能技术。请注意,大数据是人工智能研究最重要的“燃料”。

欧洲有理由以这种方式看待技术。他们比世界上任何其他地方都更了解技术的双刃剑。——因为他们是第一批生产工业怪物的人。

1818年,当英国工业革命全面展开时,来自该国的一位女性小说家玛丽·雪莱出版了她的作品——《弗兰肯斯坦》。

长期以来,雪莱的经典小说一直被认为是科幻小说文学的先驱作品之一。它提出的问题已经成为科幻文学的经典主题:人类会破坏他们创造的技术吗?

但这毕竟只是一个问题。雪莱本人当时可能没想过,这部小说是基于欧洲文明的前瞻性意义。毕竟,这是“伟大的欧洲世纪”,她所在的大英帝国拥有自己的军事装备,拥有技术产品和工业实力,并开辟了“帝国日”的商业地图。

在19世纪,科学和技术是殖民意识形态的核心。对于欧洲殖民者来说,技术进步是他们在世界上获得国家,文化甚至种族优势的有力证据。他们有机器,其他地方的人没有,所以他们应该是其他文明的管理者,不是吗?

“你想改进吗?这很简单,只是成为我们的仆人。”

你看,这套理论为世界各地殖民者犯下的各种暴行提供了思想基础。

但殖民者对此并不满意。不久,他们将科学技术与军国主义和民族主义相结合,建立了更完整的理论框架。通过这一系统,欧洲大亨迅速收集财富,几乎垄断了全球的声音。

但是,此时,浩强的一个“小弟弟”没有这样做。这个位于欧洲大陆中心的国家一直有着活跃的研究氛围,取得了许多科技成果。工业基础也取得了很大进展;但唯一遗憾的是,这里的大片区域还没有被整合到一个国家——直到19世纪下半叶,德国统一了。然而,当德意志最终完成统一的伟大事业时,他所看到的世界似乎并不友好。在他们已经建立了自己的殖民帝国之前完成集中工作的邻国。更具讽刺意味的是,邻国使用的许多技术仍然是从德国进口的。德国人发现,在这场以殖民主义为主题的盛大宴会上,他们来得太晚了,留给他们的成果并不多。

然后,当时间列车经过19世纪并进入奔腾的20世纪时,欧洲的情况发生了新的变化,民族国家的想法变得流行起来。几乎所有国家都在强调民族复兴,民族复兴的象征是科学技术的发展,工业的繁荣和军事实力。目前,没有一个欧洲国家比德国发展得更快。后者的专制政治制度继续向人民灌输民族危机感,告诉他们只有工业,科技和军事的快速发展才能实现德国民族的复兴。但这还不够。德国统治者也强调历史传统和宗教观念。他们告诉人们,他们的文化是最好的,其他民族的文化无法与之相提并论。

在德国人民的信任下,德国开启了他们的全球殖民之旅。但这条路出了差错。如上所述,大多数殖民地都被权力所分割。德国人很难找到海外扩张的立足点。更糟糕的是,德国的强势崛起已经引起了英国和法国等强国的警惕。渐渐地,欧洲国家开始建立外交联盟,并将产业重点和研发重点转向军事领域。长期以来一直纠缠于民族主义的欧洲国家现在已经全副武装,准备迎接。

在这个时候,我们不得不谈论一个男人的故事,特别是,不是男人,而是男孩。这位19岁的塞尔维亚民族主义者被命名为加夫里尔校长。

他年轻,不自信,充满焦虑。简而言之,他与其他同行没有什么不同。他出生在一个贫穷的家里。在他年轻的时候,他患有疾病,他的身体总是很糟糕。当他十几岁的时候,他决定离开他的家乡并报名参军。但不幸的是,军队拒绝了他。原因是他身体虚弱。随后,他被塞尔维亚民族主义社会河池吸引,他决定与塞尔维亚统治者——奥匈帝国作斗争。我可以想象他为什么选择这条道路。一定是因为民族主义赋予了他的身体一种无法给予他力量的感觉;必须是因为民族主义赋予了军队一种无法给予他的归属感;这一定是因为民族主义满足了19岁青年对使命的强烈愿望。 。

1914年6月28日,当奥地利 - 匈牙利王储弗朗茨·费迪南德带着他的妻子索菲亚访问萨拉热窝时,普林西比走近他们的马车。他拿出一把手枪射了两发子弹:一枪。费迪南德的祖父,另一个竟然是后者的妻子。

暗杀事件直接导致奥匈帝国向塞尔维亚宣战,战争宣言引发连锁反应,最终导致第一次世界大战爆发。在这场战争中,欧洲国家利用其最先进的科学技术和工业成就,其结果成为人类历史上最大的悲剧之一。——战争中至少有2100万人死亡。

一个男孩,一把手枪,两颗子弹,2100万人的生命。

1918年11月战争结束时,德国遭受了毁灭性的打击。这不仅说明了这个国家的伤亡人数和经济损失,更重要的是,关于日耳曼民族优越性的说法完全破产了,但这种信念是德国人团结的基石。

腐朽感,羞耻感和生活欲望,这是德国人当时的一般心态。也许只有这样,德国人才能真正理解塞尔维亚青年的苦难:一个弱小的孩子选择极端的行为只是因为他渴望一种能让他感到骄傲,有使命感和归属感的信仰和组织。 。

因此,我完全可以理解为什么被击败的国家的人民被一个看起来光鲜亮丽的人所吸引:他在酒吧里说话并告诉他们战争的失败不是他们的错,而是“其他人”。 “那些相信天主教的外国人的错误,对那些共产主义者和犹太人来说是错误的;日耳曼人民是纯洁的,日耳曼人民是优秀的,日耳曼人民都是善良的化身;因此,那些相信和支持日耳曼民族的伟大人民也是善良的人;那些不支持或不相信日耳曼人民的人是邪恶的。所以德国人起身重返工作岗位。这次他们甚至比以前更加努力。他们沉迷于科学,技术,军事和研究的其他方面......我完全可以想象当时德国人的情绪:他们相信他们的国家是伟大的,他们知道他们的工作有神圣的使命。——让德国民族再次崛起。

一旦这样的概念蓬勃发展,它就会失控。不久,意大利和日本也接受了这一理论。虽然具体的词汇不同,但核心思想是一致的:我们是好人,他们是坏人;我们必须发展科学技术,创造各种强大的武器,让他们实现我们的伟大目标。

这是什么结果?科学和技术以类似于工厂的速度杀死人们;这是一个可以夷平整个城市的炸弹。据保守估计,第二次世界大战的伤亡人数为3000万;但还有另一种说法:这场战争夺走了8000万人。

今天的欧洲人已经明白,导致灾难和破坏的罪魁祸首不是“坏人”,而是他们的父亲和祖父母在追求技术进步和工业成就的同时忽视了人性的背景。我们一直认为,当我们的技术实力迅速发展时,人类正在取得进步。但事实是,这种判断从未真正成为现实。我们仍然是同一种动物,既有光泽的一面,也有血腥的黑暗面。唯一的区别是,当我们拥有技术时,我们可以比以前做得更多。

从这个角度来看,欧洲确实是第一个看到“善良的人”如何创造可怕的“科学怪人”怪物的人。

坦率地说,就与弗兰肯斯坦接触的时间而言,美国不迟于欧洲;但如果把它与国家的经验相比较,美国就会缺乏。在两次世界大战中,美国是一个牺牲较少但受益匪浅的政党。

美国确实非常幸运。自建国以来,大规模战争的战争从未被烧毁到美国;在战争期间,我们的主要城市从未受到炸弹的“欢迎”。但正是这一事实在世界大战中产生了美国人的叙事想象:我们没有经历过这些苦难,因为美国是英雄主义的王国。然后,这种几乎错位的自我正义感催生了民族主义和例外主义情结。具体来说,它是:

“我们比其他国家更好,因为我们有一个伟大的民族性格。”

显然,当我到这里时,这套“理论”变得越来越离谱。它显然忽略了许多现实因素,如运气,历史机遇和地缘政治优势,这些都是历史现象背后的内在原因。

在美国,很少有人会向你解释上述“怪物”是如何诞生的;很少有人愿意探索人性的弱点。我们总是被诸如“我们很棒,他们是平庸”之类的想法所吸引,但他们永远不愿意提醒自己类似的想法是如何不能站起来的。

当然,我们在任何时候都不会感觉很好;但即使我们发现了一些变化,我们大多数人如何做到这一点?他们将回到纸堆的历史中找到答案,找出写“我们很棒”的战争故事,并以极大的兴趣阅读它们;更直接的人会简单地去找一个言语自信的演讲者,听他告诉我他将如何让美国再次变得“伟大”。

如果欧洲式的弗兰肯斯坦经历了从科学民族主义到种族优越论的“升级”,那么美国科学怪人的根源在于国内体系的非理性自信。

坦率地说,这个系统确实有一个好的方面。它允许来自多元文化背景的人聚在一起,和平共处,共同工作。但不幸的是,它的优势仅限于此。

当然,我知道有很多人不同意我的意见。我甚至可以猜测他们反驳我??的言论。 80%是硅谷曾经提倡的陈词滥调:“一个开放的,分散的网络只能带来积极的影响;负责运营这个网络的技术公司是好的堡垒,它们永远不会被其他公司诱惑,永远不会被任何其他形式的权力侵蚀。“

硅谷人一直认为“自由”和“民主”等概念是“善”这个词的最纯粹的注释。但他们拒绝思考的事实是,这两个不明确的词语从未明确定义过。

是的,坚持民主和自由可能确实是美国的优势;但如果这种坚持成为无可置疑的学说,那么“优势”将立即揭示其自身的局限性。在2011年的“阿拉伯之春”中,成千上万的抗议者利用硅谷技术巨头提供的社交网络平台间接提升了游行的规模,最终导致了阿拉伯世界许多国家的政治变革。这一结果使得科技公司非常兴奋。他们宣称他们给了人民前所未有的自由;他们帮助人们摆脱被压迫的命运。

那么,这个判断可能有其正确性;但我必须强调,声明本身是片面的。失明的悖论只能是世界的苦难。当硅谷将他们所看到和所听到的内容称为“自由”时,其他人所看到的就是“混乱”。是的,对于数千英里之外的一群人来说,为一场“革命”而尖叫是多么容易!无论如何,这样做不会影响你的生活。但是“革命”中的人呢呢?他们的世界是暴力的,无家可归的,他们的孩子每天只能在饥饿中入睡;他们获得了“自由”,但却以稳定的生活为代价。

那么在这种情况下,所谓的“自由”能真正??描述他们的情况吗?

事实是,在许多情况下,“混乱”比暴君更可怕。

当然,其他国家居民的经历也无法让美国人感动。因此,只有当同一个社交网络平台将“刀”插入中国人自己时,才能真正意识到原来的“美国科学怪人”早已被唤醒。

像欧洲风格的“同一个怪物”,美国的弗兰肯斯坦也是最伟大的发明者中最杰出的作品。它是硅谷的自由和发展网络,华尔街的股票市场,麦迪逊大街的广告牌,言论自由的精神和美国宪法中公开辩论的传统。

最典型的代表就是Facebook。声称连接世界的社交网络拥有数十亿忠实粉丝,但当他们决定释放公司的业务潜力时,用户的私人数据就成了他们的摇钱树。他们根据用户偏好准确推送自定义广告和内容。

这是正确的,这个技巧是有效的,它使这家公司成为世界上最赚钱的公司之一。但与此同时,这种方式为公司的未来奠定了基础。广告驱动的定制系统创造了一个支离破碎的世界,信息变得不那么可靠,人们受到愤怒和偏见的蹂躏,最终导致更大的偏见和更多的愤怒。但有没有办法做到这一点?是谁让愤怒的人总是比平静的人更多地参与互联网?看看我们信任的这个平台,我们相信它,因为他们已经宣称:“开放和自由是网络的终极优势。”但是现在,这个代表绝对善良的平台使用了我们对我们的信任。最贴心的数据用于探索我们心中的弱点,并用它来为自己谋利。

那么到目前为止,我们真的学会了如何控制硅谷的科学怪人吗?还是科学怪人已经被唤醒了?

中国科技发展的历史与欧洲和美国的历史截然不同。当你走进天安门广场附近的国家博物馆时,你会发现技术发展是全国的一个重要主题;你会真正意识到这个国家被称为伟大的古代文明,部分原因在于它的历史。历代以来,科技创新。

但是,在我看来,中国历史上最伟大的作品不是文物的技术,而是中国的行政官僚。因为它使得国家机器在中世纪的其他文明中具有无与伦比的数据处理能力。

然而,当欧洲大国以殖民方式席卷世界科学和工业成就时,中国与世界上大多数国家一样,遭受被剥削和受压迫的耻辱和痛苦。在这个过程中,现代科学技术所起的作用似乎并不光彩。它使这个古老的国家陷入内部斗争。她必须搭建自己国家根深蒂固的自言自语体系和强大入侵的国外科技成果。他们之间存在着尖锐的矛盾。显然,这场内心斗争已经困扰了这个国家数百年,如果我们能够诚实地面对现实,我们不得不承认这种困境尚未得到解决。

因此,在这种背景下,中国开辟了技术发展的道路,一旦发现了自己的潜力,中国就开始高速发展。如你所见,近几十年来,技术确实给中国带来了相当大的繁荣;在这个时代,绝大多数中国成年人经历了前所未有的人类历史经济发展和技术进步。飞跃。正因为如此,许多中国人认为技术带来的一切都是好事。回顾中国历史上的科技足迹,你会发现中国的科学技术既是外来压迫的帮凶,又是内部发展的引擎。但无论是同谋还是引擎,似乎在这个国家的科学和技术的历史背景下,科学怪人从未出现过。

现在我们仍然不确定下一个弗兰肯斯坦会出现在哪里,但我们可以确认的是,新一代的弗兰肯斯坦不可避免地与上一代有所不同,甚至可能不是我们现在看到的机器,而是某种机器智慧,一种在我们的数据系统中长期存在的智能形式。

许多科学家和未来学家,包括伊隆马斯克和斯蒂芬霍金,一再提醒我们人工智能的危险;他们指出,随着人们对人工智能的研究越来越深入,这项技术的应用也越来越多样化。将它完全纳入一个不违反科学伦理的可预测算法系统将更加困难。因此,未来的研发需要谨慎,因为如果你犯了一个错误,它可能是一个无法估量的危险。

但令我惊讶的是,当我与许多中国朋友谈论这个话题时,我很少找到一个同意马斯克观点的人。大多数人仍然保持坚定的信心和充满乐观。我的许多中国朋友都把科学技术的发展视为一种自豪感。他们认为技术是民族复兴的捷径,是社会放纵的治疗方法,甚至是可以欺骗死神的灵药。

但类似的言论不再是新的。一两百年前,欧洲人声称先进技术使他们有能力调和其他民族;德国人相信他们的科学研究是他们“优秀种族”地位的最佳诠释;而硅谷也更不用说了,他们说他们的技术产品将让世界摆脱压迫。

虽然论点不同,但上述三个例子表达了他们对科学和技术的坚定信念。他们相信技术可以帮助人类突破自身的局限,并演变成更先进的物种。

遗憾的是,历史不断被证明,这种信念只不过是一场梦。无论技术如何先进,我们都必须认识到一个残酷的现实:在遗传上,我们与数万年前的人类祖先没有什么不同。我们用最先进的文明之一创造了一个又一个,弗兰肯斯坦,看着他醒来,摧毁,最后体验它带给我们的无尽痛苦......为什么人类总是想要在同一个地方?人类为什么总喜欢吃自己的食物?

答案很简单,只是因为技术让我们感到非常自豪,同时创造了一个辉煌的新世界,它也激励着Gavello Princip。最后,我们必须承认我们对自尊,追求归属感,对权力的渴望以及对意义的追求的渴望......所有这些复杂的思想和非理性的情感都给人类带来了生命。当傲慢使我们忘记了人性的局限时,我们只能闯入我们自己的弱点所编织的陷阱。

现在,我真的很高兴看到中国对科技的乐观态度,但我仍然想说今天欧洲的谨慎态度值得学习。毕竟,虽然中国是一个古老的文明,但他们的科技产业还很年轻,他们对科学技术的态度也像他们的老话一样,“新生小牛不怕老虎”。因此,在这样一个世界,这样一个时代,一个谨慎的步骤,一个乐观的前进,可能是真正的最佳政策。









时间:2019-02-11 08:58:43 来源:万达娱乐 作者:匿名